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3D image of the site of Aguada Fénix based on LIDAR. (Takeshi Inomata / Nature )

Älteste und größte in Mexiko entdeckte heilige Stätte aus der Vor-Maya-Zeit

15. Juni 2020 | Allgemein | Geschichte | Grenzwissenschaften | Kultur | Kunst | Musik | Natur | Umwelt | Wissenschaft | Forschung | connectiv.events

 

Das größte und älteste monumentale Bauwerk aus der Vor-Maya-Zeit wurde in Mexiko gefunden. Es enthüllt eine alte Kultur, die ohne eine zentralisierte Regierung oder Eliteklassen blühte.

Ein Team von Archäologen, das in Tabasco, Mexiko, LIDAR-Luftbildvermessungen durchführte, erstellte eine hochauflösende 3D-Karte von „Aguada Fénix“. Man dachte, es handele sich lediglich um eine natürliche Erhebung in der Landschaft, aber sie enthüllte eine massive erhöhte antike Plattform.

Die rituelle Stätte misst 1.413 Meter (435 Fuß) von Norden nach Süden und 399 Meter (1.310 Fuß) auf ihrer Ost-West-Achse und liegt 10-15 Meter (32-50 Fuß) über der Umgebung. Die Scans zeigten auch nicht weniger als neun heilige Dämme, die sich von der Struktur aus ausdehnen. Und vielleicht ebenso provokativ, wenn nicht noch provokanter als das Bauwerk selbst, ist, dass die Archäologen keinen einzigen Hinweis darauf gefunden haben, dass das Bauprojekt von gesellschaftlichen Eliten oder der Zentralregierung kontrolliert wurde.

 

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Datierung der heiligen Stätte in Gargantua

Diese unglaubliche Entdeckung wird in einer neuen wissenschaftlichen Abhandlung in der Zeitschrift Nature von Takeshi Inomata, dem leitenden Autor der University of Arizona , ausführlich beschrieben. Er spricht später in diesem Artikel mit Ancient Origins. Das Forscherteam von Professor Inomata datierte 69 Holzkohleproben und stellte fest, dass die frühesten Ablagerungen in Aguada Fénix auf etwa 750 v. Chr. datiert wurden. Außerdem wurde entdeckt, dass die Menschen dieser Region um 1200 v. Chr. mit der Nutzung von Tonwaren begannen, also fast zwei Jahrhunderte früher als die Verwendung von Tonwaren an Vergleichsstandorten, wie zum Beispiel „Ceibal, Tikal, Cahal, Pech, Cuello und andere Maya-Gemeinschaften“, so der Artikel.

Die Keramik, die in Aguada Fénix gefunden wurde, ähnelt der Keramik aus Ceibal und unterscheidet sich deutlich von der Keramik aus La Venta oder der Region des Grijalva-Flusses. Obwohl noch nicht bekannt ist, ob die Erbauer von Aguada Fénix die Maya-Sprache sprachen, sagen die Forscher, dass sie „engere kulturelle Verbindungen mit dem Maya-Tiefland als mit dem Olmeken-Gebiet“ hatten.

 

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Eine riesige und tief in der Antike liegende heilige Plattform

Künstliche Plateaus oder Plattformen sind horizontal ausgedehnte monumentale Bauwerke, auf denen landwirtschaftliche Rituale in Übereinstimmung mit den Jahreszyklen von Sonne, Mond und Sternen durchgeführt wurden. Daher dienten sie auch als astronomische Observatorien für Messungen von einer festen Basis aus. Auf die Himmelsrichtungen ausgerichtet und im Allgemeinen mit Erd- und Fruchtbarkeitsgottheiten assoziiert, bilden Plattformen einen Kontrast zu vertikal ausgerichteten Strukturen wie stehenden Steinen und Pyramiden, die sich auf den Himmel und seine Gottheiten konzentrieren. Der Bau dieser neu entdeckten zeremoniellen Plattform wurde in einem ehrgeizigen Projekt, das um 1000 v. Chr. begann und kurz nach 800 v. Chr. endete, über einem natürlichen Anstieg des Grundgesteins durchgeführt. Das Papier erklärt, dass dies vor dem ursprünglichen Bau des zeremoniellen Komplexes in Ceibal geschah.

Auf dem Haupt- und dem Westplateau von Aguada Fénix wurden Versuche mit Bohrschnecken durchgeführt, die es den Forschern ermöglichten, das Bauvolumen zu schätzen. Dieses betrug für das Hauptplateau „3.499.563-4.702.537 Yards (3.200.000-4.300.000 Meter)“ und benötigte „10.000.000-13.000.000 Arbeitstage“. Abschließend sagen die Forscher, dass die verschiedenen Ergebnisse der Radiokohlenstoffdatierung sie zu der Einschätzung führen, dass die Struktur zwischen 1000 und 800 v. Chr. erbaut wurde, was sie zur „ältesten bisher im Maya-Gebiet gefundenen monumentalen Struktur“ macht.

 

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Alles ändert sich, wenn die historischen Annahmen zusammenbrechen

Diese neuen Entdeckungen haben alles auf den Kopf gestellt, denn bis heute hatten Archäologen fälschlicherweise geglaubt, dass die Maya-Zivilisation aus kleinen Dörfern während der mittleren vorklassischen Zeit (1000-350 v. Chr.) entstanden sei. Doch die Entdeckung von Aguada Fénix stellt dieses nun altmodische Modell direkt in Frage. Und was vielleicht am überraschendsten ist, die Forschung in Aguada Fénix fand „keine klaren Indikatoren für eine ausgeprägte soziale Ungleichheit, wie z.B. Skulpturen von Individuen mit hohem Status“. Daraus schlussfolgern die Archäologen, dass zeremonielle Komplexe wie Aguada Fénix „auf die Bedeutung der Gemeinschaftsarbeit in der anfänglichen Entwicklung der Maya-Zivilisation schließen lassen“.

Die wichtigste rituelle Bühne oder Plattform in Aguada Fénix ist das größte Bauwerk im vorspanischen Maya-Gebiet. Während das Volumen des Plateaus an der Olmeken-Stätte San Lorenzo größer ist, stellt Aguada Fénix die größte Bauleistung in der mittel- und spätantiken vorklassischen Periode dar. Falls die Interpretationen der Archäologen richtig sind, ergibt sich daraus die Schlussfolgerung, dass die Olmeken-Region an der Golfküste nicht das einzige Zentrum einer raschen kulturellen Entwicklung war und dass kulturelle und technologische Innovationen, wie Architektur und Bauwesen, nicht immer von der Spitze, den Eliten, nach unten gerichtet waren.

 

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Die Insider-Geschichte mit Professor Takeshi Inomata

Aus dieser neuen Studie ergeben sich mehrere große Fragen, und die vielleicht drängendste ist die Frage, was eine Gruppe von Jägern dazu inspiriert hat, plötzlich eine der größten religiösen Strukturen in der Geschichte der Region zu errichten. Auf der Suche nach Antworten wandte ich mich an den Hauptautor Takeshi Inomata. Er erklärte mir, dass die meisten Menschen im Maya-Gebiet zwischen 1000-1200 v. Chr. stark von der Jagd und dem Fischfang abhängig waren und gleichzeitig in kleinem Maßstab Mais anbauten, aber keine Keramik verwendeten.

Um 1000 v. Chr. begannen sie mit der Verwendung von Keramik und begannen, sesshafte Siedlungen zu entwickeln. Der Professor meint, dass die Menschen, als sie ihren Maisanbau ausweiteten, „neue Nutzungskonzepte oder Eigentümerrechte von Land und Besitz aushandeln mussten“. Und genau zu diesem Zeitpunkt verlieh das große gemeinschaftliche Bauprojekt einer aufstrebenden landwirtschaftlichen Gemeinschaft eine neue Gruppenidentität, da es im Vergleich zu den späteren großen Maya-Gebäuden, die hauptsächlich von Herrschern und Eliten genutzt wurden, „ein Denkmal für alle“ war.

Meine zweite Frage an den Wissenschaftler bezog sich darauf, dass er keine Beweise für soziale Eliten fand. Wenn dies der Fall war, wer organisierte dann die Arbeiter und kontrollierte die Auswahl und Montage der Baumaterialien, den Transport der Materialien zur Baustelle, die Verpflegung und Bekleidung der Bauarbeiter, und wer sagte: „Legt den Stein dorthin und nicht dahin“?

Dr. Takeshi sagte in einer E-Mail an Ancient Origins, dass Archäologen traditionell der Meinung sind, dass „Gemeinschaften soziale Ungleichheit entwickeln, und dann organisieren Eliten, Herrscher oder andere mächtige Menschen große Bauprojekte“. Aber im Gegensatz dazu zeigen alle bei Aguada Fénix gesammelten Beweise, dass der große Bau „in Abwesenheit einer mächtigen Elite“ durchgeführt wurde.

Zwar hätten die Führer bei der Planung und Organisation solcher Arbeiten eine zentrale Rolle gespielt, aber der Hauptfaktor war die freiwillige Beteiligung der Menschen am Bau, was uns „das Potential der menschlichen Zusammenarbeit zeigt, die nicht unbedingt eine zentralisierte Regierung erfordert“. Ein solches Bauprojekt hat jedoch möglicherweise die Zentralisierung der Regierung und der sozialen Hierarchie gefördert.

 

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Der Bericht „Monumentale Architektur in Aguada Fénix und der Aufstieg der Maya-Zivilisation“ von Takeshi Inomata et al. wird veröffentlicht von Nature, DOI: 10.1038/s41586-020-2343-4

 


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