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Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=21068979

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3.000 Jahre alte Inschrift mit Namen eines biblischen Richters in Israel gefunden

28. Juli 2021 | Geschichte | connectiv.events

Diese Entdeckung biete wichtige Erkenntnisse über den Zusammenhang zwischen dem biblischen Text und der historischen Realität, so die Forscher.
Eine Inschrift aus der Zeit vor etwa 3.100 Jahren, die den Namen des biblischen Richters Jerubbaal trägt, wurde bei Ausgrabungen in Khirbat er-Ra’i in der Nähe von Kiryat Gat im südlichen Distrikt Israels entdeckt, teilte die Altertumsbehörde (IAA) am Montag mit.

Die Forscher betonten, dass es zwar keine Gewissheit darüber gebe, ob sich die Inschrift auf die im Buch der Richter erwähnte Figur beziehe, doch biete diese Entdeckung wichtige Erkenntnisse über den Zusammenhang zwischen dem biblischen Text und der historischen Realität.

Inschriften aus dieser Zeit – dem 12. bis 11. Jahrhundert v. Chr. – sind extrem selten. Die Datierung erfolgte sowohl durch die Typologie der Keramik als auch durch Radiokarbon von organischen Proben, die in der gleichen archäologischen Schicht gefunden wurden.

Der Schriftzug, der mit Tinte auf einen Krug geschrieben wurde, markiert das erste Mal, dass der Name Jerubbaal außerhalb des biblischen Textes gefunden wurde. Es wird angenommen, dass der Besitzer seinen Namen auf den Krug geschrieben hat.
„Der Name Jerubbaal ist aus der biblischen Überlieferung im Buch der Richter als alternativer Name für den Richter Gideon ben Yoash bekannt“, so Prof. Yosef Garfinkel und der Archäologe Sa’ar Ganor von der Hebräischen Universität in Jerusalem.
Garfinkel und Ganor leiten die Ausgrabungen an der Stätte gemeinsam mit Dr. Kyle Keimer und Dr. Gil Davies von der Macquarie University in Sydney, Australien – einem Partner bei der Ausgrabung zusammen mit der IAA.
„Gideon wird zum ersten Mal erwähnt, als er den Götzendienst bekämpfte, indem er den Altar des Baal zerbrach und den Aschera-Pfahl abschlug“, erklären sie. „In der biblischen Überlieferung wird er dann als Sieger über die Midianiter erwähnt, die den Jordan zu überqueren pflegten, um landwirtschaftliche Ernten zu plündern. Der Bibel zufolge organisierte Gideon eine kleine Armee von 300 Soldaten und griff die Midianiter bei Nacht in der Nähe von Ma’ayan Harod an.“
„Früh am nächsten Tag lagerte Jerubbaal – also Gideon – mit seinem ganzen Heer oberhalb von En-Harod, während das Lager der Midianiter in der Ebene nördlich von ihm, bei Gibeath-Moreh, war“, heißt es in einem Vers im siebten Kapitel des Buches der Richter.
Khirbat er-Ra’i wird seit 2015 ausgegraben. Laut Garfinkel war die Stätte bereits durch die Untersuchung britischer Archäologen im 19. Jahrhundert bekannt.

Das Team entschied sich, die Ausgrabungen zu erneuern, weil sie auf der Oberfläche der Stätte Keramik fanden, die den Artefakten sehr ähnlich war, die in Khirbat Qeiyafa freigelegt wurden, einer alten befestigten Stadt aus der Zeit von König David – etwa im 10.
„Jahrhundert v. Chr. Wir dachten, wir würden eine weitere Festung finden, aber stattdessen fanden wir nur sechs Räume aus dieser Zeit, also sieht es so aus, als ob es zu diesem Zeitpunkt nur ein kleines Dorf gewesen sein könnte“, sagte der Archäologe.

Es stellte sich jedoch heraus, dass die Stätte ihre Blütezeit anscheinend ein oder zwei Jahrhunderte zuvor, also zur Zeit der Richter, erreicht hatte.

Khirbat er-Ra’i liegt in der Nähe einer wichtigen archäologischen Stätte, wo einst ein Zentrum, das in der Bibel oft erwähnte Lachish, stand. In der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. war Lachisch eine bedeutende kanaanitische Stadt. Laut dem Buch Josua wurde sie kurz darauf von den Israeliten zerstört, als sie am Ende ihrer Wüstenwanderung nach dem Exodus das Land Israel eroberten.

 

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Auch die Philisterstadt Gath lag in der Nähe.

Basierend auf den archäologischen Funden, einschließlich der Architektur und der Keramik, war Khirbat er-Ra’i hauptsächlich eine kanaanäische Stätte, aber mit einem starken philistäischen Einfluss, so Garfinkel.

„Ich glaube, dass die Stätte hauptsächlich von kanaanitischen Flüchtlingen bewohnt wurde, die unter philistäischer Hegemonie zu leben begannen“, sagte er.
Die Inschrift, die von dem Epigraphiker Christopher Rolston von der George Washington University entziffert wurde, enthält fünf Buchstaben: yod (oben gebrochen), resh, bet, ayin, lamed.

Während die Namen der Buchstaben für Hebräischsprechende vertraut klingen mögen, war das Alphabet nicht das hebräische Alphabet, sondern vielmehr ein Alphabet, aus dem sich Jahrhunderte später das hebräische entwickeln sollte.

„Die alphabetische Schrift wurde von den Kanaanitern und dem ägyptischen Einfluss etwa um 1800 v. Chr. erfunden“, so Garfinkel. „Sie benutzten diese Schrift, die sich aus ägyptischen Hieroglyphen entwickelte, in der späten Bronzezeit [1500-1200 v. Chr.] und der Eisenzeit I [1200-1000 v. Chr.] weiter. Die hebräische und phönizische Schrift wurde erst in der Mitte des zehnten Jahrhunderts v. u. Z. entwickelt.“

Die Tatsache, dass die kulturelle Zugehörigkeit der Stätte nicht israelitisch war, schließt nicht aus, dass sich die Inschrift auf das in der Bibel erwähnte Jerubbaal bezog. Die Forscher betonten, dass es weder in die eine noch in die andere Richtung Gewissheit geben kann. Aber selbst wenn sich der Name tatsächlich auf ein anderes Jerubbaal bezog, wirft das Artefakt dennoch ein wichtiges Licht auf den Zusammenhang zwischen dem biblischen Text und der darin beschriebenen Zeit.

„In Anbetracht der geographischen Entfernung zwischen der Shephelah und dem Jesreel-Tal könnte sich diese Inschrift auf einen anderen Jerubbaal und nicht auf den Gideon der biblischen Überlieferung beziehen, obwohl die Möglichkeit nicht ausgeschlossen werden kann, dass der Krug dem Richter Gideon gehörte“, so Garfinkel und Ganor. „In jedem Fall war der Name Jerubbaal zur Zeit der biblischen Richter offensichtlich gebräuchlich.“

„Wie wir wissen, gibt es eine beträchtliche Debatte darüber, ob die biblische Überlieferung die Realität widerspiegelt und ob sie den historischen Erinnerungen aus der Zeit der Richter und der Zeit Davids treu ist“, fügten sie hinzu.

Jerubbaal taucht in der Bibel nur in der Zeit der Richter auf, bemerkten Garfinkel und Ganor, und doch „wurde es jetzt auch in einem archäologischen Kontext entdeckt, in einer Schicht, die aus dieser Zeit stammt.“

„In ähnlicher Weise wurde der Name Ishbaal, der in der Bibel nur während der Monarchie von König David erwähnt wird, in Schichten gefunden, die auf diese Periode an der Stätte von Khirbat Qeiyafa datiert werden“, sagten sie weiter und verwiesen auf eine frühere Entdeckung, die sie verfasst haben.

„Die Tatsache, dass identische Namen in der Bibel erwähnt werden und auch in Inschriften gefunden, die bei archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden, zeigt, dass Erinnerungen bewahrt und über die Generationen weitergegeben wurden“, schlossen Garfinkel und Ganor.

 

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