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Das deutsche Experiment, das Pflegekinder bei Pädophilen unterbrachte – Teil 3

25. Juli 2021 | Geschichte | Politik | Geo-Politik | Psychologie | Gesellschaft | connectiv.events

 

Das deutsche Experiment, das Pflegekinder bei Pädophilen unterbrachte – Teil 2

 

Marco erinnert sich, dass Kentler und sein Ziehvater stundenlang am Telefon über Politik sprachen. Die Intensität ihrer Gespräche überraschte ihn, denn Henkel war zu Hause lakonisch, sprach selten in ganzen Sätzen. Auch Marco und Sven sprachen nicht miteinander. Marco verbrachte seine gesamte Freizeit in seinem Zimmer, an einem Amiga-Computer, spielte SimCity und Mega-Lo-Mania. Beide Jungen hielten ihre Türen geschlossen. Einmal, als die Nachbarn mit lauter Musik die Stille in der Wohnung durchbrachen, erzählte Henkel den Jungen, dass er Löcher in zwei Mikrowellenherde bohren und dann die radioaktiven Wellen genau im richtigen Winkel aufeinander richten wollte, um den Nachbarn einen Herzinfarkt zu verpassen.

Marcos Mutter verlor ihr Plädoyer für mehr Zugang zu ihrem Sohn. Sie durfte zwar noch alle paar Wochen das Jugendamt besuchen, aber die Treffen liefen zunehmend schlechter. Beim ersten Besuch nach der Gerichtsverhandlung sagte Marco seiner Mutter, dass er sie nicht sehen wolle, weil sie sich nicht mit seinem Pflegevater verstehe. „Während er dies sagte, nahm er keinen Augenkontakt mit seiner Mutter auf“, schrieb ein Sozialarbeiter. Beim nächsten Besuch, drei Wochen später, weigerte er sich, die Geschenke seiner Mutter anzunehmen – Stifte und einen Block Papier – oder ihre Fragen zu beantworten. Er bat wiederholt darum, gehen zu dürfen, bis seine Mutter widerwillig zustimmte. Sie war „sichtlich erschüttert und weinte“, schrieb die Sozialarbeiterin. „Sie weiß nicht mehr, was sie tun soll.“ Am nächsten Tag rief Henkel das Jugendamt an und sagte, er werde Marco „bei der Ablehnung seiner Mutter unterstützen.“

Eineinhalb Jahre später teilte Marcos Vater dem Jugendamt mit, dass er nach Syrien auswandere und sich von seinem Sohn verabschieden wolle. Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass jemand darauf reagiert hat. Marcos Meinung über seine Eltern überlagerte sich mit den Beleidigungen, die er von Henkel und Kentler gehört hatte. Er stellte sich seine Mutter als faule Frau vor, die ihre Tage mit Wurstessen verbrachte, seinen Vater als gewalttätigen Patriarchen. Erst zwei Jahrzehnte später begriff er, dass seine Eltern darum gekämpft hatten, eine Beziehung zu ihm zu haben.

An manchen Abenden, wenn Marco mit Sven und Henkel zu Abend aß, hatte er das Gefühl, unter Fremden zu sein. „Wer seid ihr?“, fragte er einmal. Henkel antwortete: „Ich bin’s – dein Vater.“

Als Marco elf Jahre alt war, zog ein neuer Pflegesohn, Marcel Kramer, ein. Kramer war ein kleiner Junge mit Grübchen, schiefen Zähnen und einem süßen, offenen Lächeln. Er war ein halbes Jahr jünger als Marco und hatte eine spastische Tetraplegie, eine angeborene Krankheit, die es ihm unmöglich machte, selbständig zu laufen, zu sprechen oder zu essen. Marco und Sven wurden Kramers Pfleger, fütterten ihn mit einem Löffel mit Erdbeergeschmack und entfernten mit einem Saugschlauch den Schleim aus seiner Lunge. Wenn sie zu Henkels Haus in Brandenburg, westlich von Berlin, fuhren, schob Marco Kramer stundenlang auf einer Reifenschaukel. Kramer war der erste Mensch seit Jahren, für den Marco Liebe empfand.

 

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In der Schule hatte Marco keine engen Beziehungen. Henkel ermutigte ihn, sich daneben zu benehmen, belohnte ihn mit Computerspielen, wenn er spuckte, unflätig redete oder Stühle umwarf. Er schwänzte den Unterricht und machte selten seine Hausaufgaben. Sieben Mal wechselte er die Schule, was, wie er heute glaubt, Henkels Plan war.

Jahrelang tolerierte Marco Henkel, aber als er in die Pubertät kam, sagte er: „Ich begann ihn zu hassen.“ Er verbrachte jeden Tag eine Stunde damit, Gewichte zu stemmen, um stark genug zu sein, sich zu verteidigen. Eines Nachts, als Henkel ihn streicheln wollte, schlug Marco seine Hand. Henkel schien erschrocken, sagte aber nichts. Er ging einfach weg.

Henkel versuchte nicht mehr, Marco sexuell zu belästigen, aber er wurde strafend. Nachts schließt er die Tür zur Küche ab, damit Marco nicht essen kann. („Seine Gier beim Essen war auffällig“, schrieb Henkel einmal.) Er schlug Marco auch. „Na los, lass mal Dampf ab“, sagte Marco manchmal und verspottete Henkel. „Er sagte, er schlage nicht mich, sondern den Teufel in mir“, erzählte mir Marco.

Als Marco achtzehn Jahre alt wurde, durfte er das Haus von Henkel verlassen, aber es kam ihm nicht in den Sinn, auszuziehen. „Es ist sehr schwer zu beschreiben, aber ich wurde nie dazu erzogen, kritisch über irgendetwas nachzudenken“, sagte er. „Ich hatte einen leeren Geist.“

Eines Tages bekam Kramer die Grippe. Im Laufe von achtundvierzig Stunden wurde seine Atmung immer schwerer. Jahrelang hatte Marco jede Nacht mehrmals nach Kramer geschaut, um sich zu vergewissern, dass er atmete. Jetzt war er so besorgt, dass er sich neben ihn ins Bett legte. Henkel hatte sich immer dagegen gesträubt, einen Arzt für die Jungen zu rufen. Als er schließlich nachgab, konnte Kramer nicht mehr reanimiert werden. „Es passierte vor meinen Augen“, sagt Marco. „Ich habe ihm in die Augen geschaut, als er starb.“

In den Akten der Pflegestelle findet sich nur ein kurzer Vermerk, der Kramers Tod dokumentiert. „Anruf von Herrn Henkel, der sagt, dass Marcel letzte Nacht unerwartet gestorben ist“, schrieb ein Mitarbeiter des Jugendamtes im September 2001. „Bisher gab es keine Anzeichen für eine Infektion.“ In einer späteren Notiz heißt es, der sechzigjährige Henkel wolle ein weiteres Kind aufnehmen.

 

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Nach Teresa Nentwigs Reportage über Kentler, im Jahr 2016, plante sie, ihre Habilitationsschrift, eine Voraussetzung für eine akademische Karriere, über Kentlers Leben und Werk zu schreiben. Doch es gab viele Rückschläge. Einschlägige Akten im Berliner Stadtarchiv waren verschollen, unsortiert oder versiegelt. Freunde und Kollegen des 2008 verstorbenen Kentler sagten Nentwig, sie wollten nicht reden. „Einige sagten, dass Kentler ein sehr guter Mensch ist und er nur Gutes getan hat“, so Nentwig.

Nentwig macht den Eindruck, als wäre sie eine methodisch undramatische Gelehrte, der Typ, der nie einen Termin versäumt. Im Sommer 2020, als wir uns zum ersten Mal unterhielten, sagte sie mir: „Ich habe keine Zukunft an der Universität, weil es sehr schwer ist, mit dieser Art von Fach Erfolg zu haben. Ich kritisiere die akademische Welt.“ Ich nahm an, dass sie sich, wie es ehrgeizige Menschen zu tun pflegen, mit der Angst vor dem schlimmsten Fall motivierte. Aber als ich das nächste Mal mit ihr sprach, in diesem Frühjahr, hatte sie einen Job bei einem regionalen Landesamt für Verfassungsschutz angenommen, einem deutschen Nachrichtendienst, der antidemokratische Bedrohungen beobachtet. Ihr Vertrag an der Universität war nicht verlängert worden, und sie machte das vorzeitige Ende ihrer akademischen Karriere zum Teil für ihre Entscheidung verantwortlich, über Kentler zu forschen. „Ich bin Politikwissenschaftlerin“, sagte sie, „und die Leute haben immer gefragt: ‚Was ist an diesem Thema politisch?‘ “

Nentwig und ihre ehemalige Universität teilen sich nun die Kosten, etwa sechstausend Euro, für einen deutschen Wissenschaftsverlag, um das zu veröffentlichen, was ihre Doktorarbeit gewesen wäre. In dem Buch, das im September erscheint, enthüllt sie, dass Kentler, der alleinerziehende Vater von drei Adoptivsöhnen und mehreren Pflegekindern, anscheinend seine eigene, informelle Version des Experiments durchführte, das der Berliner Senat genehmigt hatte. Karin Désirat, die Co-Autorin des Buches „Sex-Lust und Leben“, erzählte Nentwig, dass zwei von Kentlers Pflegesöhnen zu ihr in die Therapie gekommen waren und enthüllten, dass Kentler sie sexuell missbraucht hatte. Désirat „verdankte Kentler viel“, sagte sie – er hatte ihr geholfen, ihre erste Lehrerstelle zu bekommen – und sie wollte sich nicht einmischen. Sie verwies die Jungen an einen anderen Therapeuten. Die Jungen zogen es vor, ihren Missbrauch geheim zu halten, sagte sie, weil sie „die positiven Seiten von Kentlers Betreuung nicht verlieren wollten – dass sie genug zu essen hatten und dass man sich um sie kümmerte und solche Dinge.“ Kentlers Experiment schien auf der Idee zu beruhen, dass manche Kinder grundsätzlich zweitklassig sind, ihre Sichtweise so kompromittiert, dass jede Art von Liebe ein Geschenk ist, eine These, die seine Kollegen offenbar auch akzeptierten. (Désirat sagte, dass sie schließlich den Kontakt zu Kentler abbrach, weil sie sein Verhalten als „unheimlich“ empfand.)

Gunter Schmidt, ein ehemaliger Präsident der International Academy of Sex Research, die die führenden Forscher des Feldes anzieht, war mit Kentler mehr als zwanzig Jahre lang befreundet. „Ich hatte ehrlich gesagt Respekt davor“, sagte er zu Nentwig über das Experiment. „Denn ich dachte: Das sind wirklich junge Menschen, die in einer schlimmen Situation sind. Die haben wahrscheinlich eine lange Vorgeschichte zu Hause, die haben eine miserable Kindheit gehabt und jemand kümmert sich um sie. Und wenn Kentler da ist, dann wird das schon klappen.“ Er fügte hinzu: „Und der Berliner Senat ist auch da.“ Als Kentler siebenundfünfzig war, schrieb er Schmidt einen Brief, in dem er erklärte, warum er glücklich alterte, statt einsam und resigniert zu werden: Er und sein sechsundzwanzigjähriger Sohn waren „Teil einer sehr erfüllenden Liebesgeschichte“, die dreizehn Jahre gedauert hatte und sich immer noch frisch anfühlte. Um seinen Seelenzustand zu verstehen, schrieb Kentler, sollte sein Freund sein Geheimnis kennen.

 

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Während eines Großteils seiner Karriere sprach Kentler von Pädophilen als Wohltätern. Sie böten vernachlässigten Kindern „eine Möglichkeit der Therapie“, sagte er 1980 dem Spiegel. Als der Berliner Senat ihn 1988 beauftragte, ein Gutachten zum Thema „Homosexuelle als Betreuer und Erzieher“ zu erstellen, erklärte er, es sei nicht zu befürchten, dass Kinder durch sexuelle Kontakte mit Betreuern geschädigt würden, solange der Umgang nicht „erzwungen“ sei. Die Folgen können „sehr positiv sein, besonders wenn die sexuelle Beziehung als gegenseitige Liebe charakterisiert werden kann“, schrieb er.

Aber 1991 schien er seine Meinung zu überdenken, nachdem sein jüngster Adoptivsohn, den er in dem Brief an Schmidt lobte, Selbstmord beging. Dann las er die Abhandlung „Verwirrung der Zungen zwischen Erwachsenen und dem Kind (Die Sprache der Zärtlichkeit und der Leidenschaft)“ von Sándor Ferenczi, einem ungarischen Psychoanalytiker und Schüler von Freud. Der Aufsatz beschreibt, wie sexualisierte Beziehungen zwischen Erwachsenen und Kindern immer asymmetrisch, ausbeuterisch und destruktiv sind. Ferenczi warnt, dass Kindern „mehr Liebe oder Liebe einer anderen Art“ zu geben, als sie suchen, „genauso pathogene Folgen haben wird, wie ihnen Liebe zu verweigern.“ Die „Persönlichkeiten der Kinder sind nicht ausreichend gefestigt, um protestieren zu können“, schreibt er. Sie werden sich „wie Automaten unterordnen“. Sie werden sich ihrer eigenen Bedürfnisse nicht mehr bewusst und „identifizieren sich mit dem Aggressor“.

In einem Interview mit einem deutschen Historiker im Jahr 1992 sprach Kentler über seine Trauer um seinen Adoptivsohn und sagte: „Leider habe ich den Ferenczi-Aufsatz erst nach seinem Tod gelesen.“ Er gestand nicht, seinen Sohn missbraucht zu haben; stattdessen sagte er, der Junge sei von seiner leiblichen Mutter sexuell missbraucht worden. „Er hat sich deswegen erhängt“, sagte er dem Historiker. „Ich habe das am eigenen Leib erfahren, ganz nah, und sicherlich trage ich eine Teilschuld daran.“ Er bedauerte, dass er bis zu Ferenczis Aufsatz nichts über die emotionalen Folgen von sexuellem Missbrauch gelesen hatte und nicht wusste, wie er seinem Sohn helfen konnte, das Trauma zu verarbeiten. Er verstand nicht, dass ein Kind, das sich von sexuellem Missbrauch erholt, sich gespalten fühlt, wie Ferenczi es beschreibt: Es ist „unschuldig und schuldig zugleich – und sein Vertrauen in das Zeugnis seiner eigenen Sinne ist gebrochen.“ „Ich war zu dumm“, sagt Kentler.

Ende der neunziger Jahre hatte Kentler aufgehört, Henkels Pflegesöhne zu sehen oder sich an ihrer Erziehung zu beteiligen. In seiner wahrscheinlich letzten öffentlichen Äußerung über Pädophilie, in einem Interview 1999, bezeichnete er sie als „sexuelle Störung“ und spielte auf die Unmöglichkeit an, dass ein Erwachsener und ein Kind ein gemeinsames Verständnis von sexuellem Kontakt haben. Das Problem, sagte er, sei, dass der Erwachsene immer „das Definitionsmonopol“ habe.

Als ich im Sommer 2020 begann, mit Marco zu korrespondieren, wurde unsere Kommunikation von einem Mann namens Christoph Schweer vermittelt, der sich als Marcos „Freund“ bezeichnete. Zunächst nahm ich an, dass er Marcos Anwalt war. Dann suchte ich im Internet nach ihm und sah, dass er in Philosophie promoviert hatte und eine Dissertation mit dem Titel „Heimweh, Helden, Heiterkeit: Nietzsches Weg, ein Superheld zu werden“. Er arbeitete für die Alternative für Deutschland (AfD), Deutschlands rechtsgerichtete Partei, als Berater für Bildungs- und Kulturpolitik. Gegen die Partei ermittelte kürzlich der Verfassungsschutz wegen Untergrabung der Demokratie, unter anderem durch Verharmlosung der Verbrechen der Nazis. Der Co-Vorsitzende der Partei bezeichnete die Nazi-Zeit als „einen Vogelschiss in mehr als 1.000 Jahren erfolgreicher deutscher Geschichte“.

 

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Im vergangenen August trafen sich Marco, Schweer und Thomas Rogers, ein Berliner Journalist, der auch als Übersetzer arbeitet, in einem Hotel am internationalen Flughafen von Berlin, dem einzigen Ort, den wir finden konnten, der privat genug war. Ich habe mit ihnen über Zoom gesprochen. Marco und Schweer saßen auf Stühlen neben dem Bett, und sie schienen kein besonders vertrautes Verhältnis zu haben. Marco trug ein geblümtes Button-up-Hawaiihemd und hatte sich seit ein paar Tagen nicht rasiert. Schweer war bürotauglich gekleidet und hatte ein gepflegtes, geschäftsmäßiges Auftreten. Wie ein Agent, der seinem prominenten Klienten hilft, schien er von unserem Gespräch ein wenig gelangweilt zu sein, mischte sich aber gelegentlich ein und veranlasste Marco, denkwürdige Details zu erzählen.

„Als du ihn das erste Mal gesehen hast, dachtest du, was für einen schiefen Mund er hat“, bot Schweer an und bezog sich auf Henkel.

„Er hatte keine Lippen“, stellte Marco klar. Er erklärte, dass auch Kentler diesen Charakterzug hatte. Schweer demonstrierte, indem er seinen Mund zusammenpresste, so dass nur noch ein Splitter seiner Unter- und Oberlippe zu sehen war.

„Kennst du Leute, die keine Lippen haben?“ sagte Marco. „Die sind immer egoistisch und gemein – das ist mir aufgefallen.“

Schweer kontaktierte Marco zum ersten Mal Anfang 2018, nachdem er einen Artikel im Spiegel über Kentlers Experiment gelesen hatte, in dem Marco sagte, er sei vom Berliner Senat im Stich gelassen worden. Nach der Veröffentlichung von Nentwigs Bericht schrieb Marco an den Senat und bat um mehr Informationen über das, was ihm passiert war, aber er fühlte, dass der Senat nicht ausreichend reagierte.

Schweer habe „Hilfe von der AfD angeboten“, erzählte Marco. „Ich habe sofort gesagt: ‚Nicht aus politischen Gründen, sondern nur, weil ich Hilfe brauche.‘ “

Aus Sicht eines AfD-Politikers war Marcos Lebensgeschichte zweckmäßig, eine Geschichte darüber, wie die deutsche Linke die Sexualpolitik falsch verstanden hatte. Auf Bundestagssitzungen versammelten sich Mitglieder der AfD (die bei der letzten Bundestagswahl mehr als zwölf Prozent der Stimmen erhielt und damit zur drittgrößten Partei Deutschlands wurde) um den Fall Kentler, um linke Politiker zu zwingen, sich mit der Geschichte auseinanderzusetzen, die kein gutes Licht auf ihre Partei wirft, aber auch als kaum verhülltes Vehikel, um Homosexualität anzuklagen. Eine der AfD nahestehende Interessengruppe veranstaltete „Stoppt Kentlers Sexualkunde“-Kundgebungen, um gegen die Art und Weise zu protestieren, wie Sexualität derzeit an deutschen Schulen gelehrt wird. „Kentlers krimineller pädophiler Geist lebt in der heutigen Sexualerziehung ungebrochen weiter“, hieß es in einer Broschüre der Organisation.

 

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Die Geschichte schien sich zu wiederholen. Rechte Politiker forderten eine Rückkehr zu jener „furchtbar gefährlichen Erziehung“, gegen die Kentler rebelliert hatte. In ihrem Parteiprogramm bekennt sich die AfD zur „traditionellen Familie als Leitbild“, die sie mit dem Erhalt der kulturellen Identität und Macht Deutschlands verbindet. Um dem Zustrom von Zuwanderern nach Deutschland entgegenzuwirken, „ist die einzige mittel- und langfristige Lösung“, so das AfD-Programm, „eine höhere Geburtenrate der einheimischen Bevölkerung zu erreichen.“

Bei einer Anhörung im Februar 2018 beklagte der AfD-Abgeordnete Thorsten Weiß, dass der Senat die Verantwortung für die Straftaten Kentlers nicht übernommen habe. „Dies ist ein Fall von politischer Bedeutung, der auch politisches Handeln erfordert“, sagte er. „Der Senat betreibt ein Doppelspiel mit den Opfern, und das ist ein Skandal.“

Bei einer weiteren Anhörung, sieben Monate später, kritisierte Weiß den Senat dafür, dass er zu langsam sei, um mehr Informationen über Kentlers Experiment zu sammeln. „Wir werden nicht zulassen, dass staatlich geförderte Päderastie unter den Teppich gekehrt wird“, sagte er.

Zwei Politiker der Grünen, die sich für die Rechte sexueller Minderheiten einsetzen, warfen der AfD vor, die Opfer zu manipulieren. „Was die AfD versucht, nämlich dieses Verbrechen für ihre Zwecke zu instrumentalisieren, ist inakzeptabel“, sagte ein Vertreter.

Schweer, der AfD-Berater, versuchte, einen Anwalt zu finden, der Marco in einem Zivilprozess vertreten könnte. „Ich setze mich für einen Freund ein, das Opfer des sogenannten Kentler-Experiments“, schrieb er in einer E-Mail an eine große Berliner Anwaltskanzlei. Marco hatte bereits Strafanzeige erstattet, aber die Ermittlungen waren eingeschränkt, weil Henkel 2015 gestorben war. Der leitende Sachbearbeiter, der nach mehr als vierzig Jahren im Amt in den Ruhestand ging, machte von seinem Schweigerecht Gebrauch, als die Polizei ihn kontaktierte. Der Staatsanwalt Norbert Winkler kam zu dem Schluss, dass Henkel „schwere sexuelle Übergriffe bis hin zu regelmäßigem Analverkehr“ begangen habe, konnte aber keine Beweise für eine Mitwisserschaft in der Behörde finden. Das Dilemma sei, dass sich die Mitarbeiter im Büro bei jedem Verdacht „auf die Aussagen von Herrn Kentler, der damals eine sehr renommierte Person war, verlassen haben.“

Marco und Sven versuchten, Zivilklagen gegen das Land Berlin und den Bezirk Tempelhof-Schöneberg, den Standort des Jugendamtes, wegen Amtspflichtverletzung einzureichen. Doch zivilrechtlich war zu viel Zeit verstrichen. Die AfD ließ von einem Sachverständigen prüfen, ob in diesem Fall Verjährung eintreten muss. Berlins Bildungssenatorin Sandra Scheeres (SPD) wollte abwarten, ob Marco und Sven eine Entschädigung akzeptieren würden, statt einen aussichtslosen Rechtsstreit zu führen. Sie war der Meinung, dass die AfD die beiden schlecht berät und ihren Versuch, Geld zu bekommen, unnötig in die Länge zieht. Sie sagte mir: „Ich fand es ziemlich seltsam, wie die AfD mit den Opfern zusammengearbeitet hat – wie eng ihre Beziehung war, und dass sie ihnen Rechtsberatung gegeben haben. Natürlich ist es in Ordnung, wenn die AfD auf Ungerechtigkeiten aufmerksam macht, aber was hier passiert ist, war ungewöhnlich. So etwas habe ich noch nie erlebt.“ (Weiß, der AfD-Abgeordnete, sagte: „Ich hätte mich gewundert, wenn sie etwas Nettes über uns gesagt hätte.“ Er glaubt, dass es immer noch ein pädophiles Netzwerk in Deutschland gibt, und dass diejenigen, die damit verbunden sind, „ihren politischen Einfluss nutzen, um sicherzustellen, dass das Netzwerk unter dem Radar bleibt.“)

 

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Marco besucht einen der Pflegesöhne von Henkel aus der „ersten Generation“, wie er sagt, um zu sehen, ob er sich seinen und Svens juristischen Bemühungen anschließen will. Der Sohn, den ich Samir nennen werde, lebte in Henkels Haus in Brandenburg, wo die Jungs die Sommerferien verbracht hatten. Das Haus, das nur ein Zimmer hatte, war aus beigen Ziegeln gebaut und schien zu lässig zusammengesetzt worden zu sein – ungleichmäßige Mörtelbrocken füllten jede Ritze. Auf Fotos aus den neunziger Jahren ist das Haus ein einziges Durcheinander: Auf dem Tisch liegen eine Plastiktüte und ein halb aufgegessenes Brot; vor dem Haus ruht auf einer verfallenen Kommode ein alter Toaster, neben dem ein Federballvogel liegt.

Der siebenundfünfzigjährige Samir, ein halber Algerier, hatte seit mehr als vierzig Jahren keinen Kontakt mehr zu seiner leiblichen Familie. Seinen Nachnamen hat er in Henkel geändert und auch einen neuen deutschen Vornamen angenommen. Seine Halbschwester, die in Algerien lebt, erzählte mir, dass sie und ihre Schwester viele Male versucht hatten, mit ihm in Kontakt zu kommen, ohne Erfolg. Er war der Pflegesohn, dessen Umgang mit Henkel 1979, als er fünfzehn Jahre alt war, Anlass für ein Ermittlungsverfahren war. Damals hatte ein Psychologe mit Samir einen Persönlichkeitstest gemacht, und Samir hatte sich als Obstbaum im Winter gezeichnet, dem „jeglicher Kontakt zur nährenden Erde fehlt“. Der Psychologe befragte auch Henkel und stellte fest, dass er seine „enormen aggressiven Impulse“ nur schwer zurückhalten konnte und durch seine Pflegesöhne versuchte, „etwas nachzuholen, was er in seiner eigenen Vergangenheit versäumt hatte.“

Marco fuhr zu Henkels altem Grundstück und ging auf das Haus zu. Es war jetzt von zwei Meter hohen Hecken umgeben. Die Fenster waren mit Decken abgedeckt. Marco sagte: „Ich wollte ihm die Möglichkeit bieten, die Dinge zu klären, wie ich es mit Sven getan hatte, aber als ich das sah – nein, nein, nein.“ Ein anderer Pflegebruder, der erste, der in Henkels Haus einzog, wohnte ein paar Kilometer entfernt, aber Marco beschloss, dass es keinen Sinn hatte, auch ihn zu besuchen. Er ging zurück zu seinem Auto und fuhr nach Hause.

Winkler, der Staatsanwalt, hatte Ermittler zu Samirs Haus geschickt, und er beschrieb es als einen „Müllhaufen“. Es gab weder fließendes Wasser noch Strom. Es gab kaum freien Platz zum Gehen. Doch eine Ecke des Hauses war aufgeräumt und zweckmäßig. Sie war zu einer Art Altar umfunktioniert worden. Eine Urne mit Henkels Asche steht dort, umgeben von frischen Blumen.

 

Fortsetzung folgt …

 

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Worin besteht eigentlich der Unterschied zwischen den Natural Sound Systeme der Firma idealsound und herkömmlichen Lautsprechern? Was macht die Natural Sound Systeme so besonders?

Als erstes fällt einem das ungewöhnliche Design auf. Man sieht auf den ersten Blick, dass hier etwas „anders“ ist. Doch worin liegt nun der grundlegende technische Unterschied zu anderen Lautsprechersysteme?

Donner und Vogelgesang

Hier ist es nun wichtig, sich die Funktionsweise einer Lautsprecherbox etwas näher anzuschauen.

Bei herkömmlichen Lautsprechern wird der Schall, in einen konstruktionsbestimmten Abstrahlwinkel, nach vorne in eine Richtung abgegeben. Bei einem Stereosignal (zwei Lautsprecherboxen) sitzt der Zuhörer idealerweise dann im sogenannten Stereodreieck, was bedeutet, dass er mehr oder weniger stark oder laut „etwas“ auf die Ohren bekommt.

Ein Blick in der Natur erklärt den Unterschied

Wirft man einen Stein in ruhiges Gewässer, so wird eine gleichmäßige Wellenausbreitung sichtbar. In der Natur breitet sich zum Beispiel der Gesang eines Vogels „kugelförmig“ aus, wodurch er sehr gut und weit hörbar ist.

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