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Der Stein von Rosetta: Einer der größten Schätze der Archäologie

12. Juni 2020 | Allgemein | Bewusstsein | Spiritualität | Geschichte | Grenzwissenschaften | Kriege | Revolutionen | Kultur | Kunst | Musik | Psychologie | Gesellschaft | Wissenschaft | Forschung | connectiv.events

 

Der Stein von Rosetta ist eine der bedeutendsten Entdeckungen in der Geschichte der Archäologie. Dieses Artefakt entstand während der Ptolemäerzeit und wurde Ende des 18. Jahrhunderts wiederentdeckt. Dank der Entdeckung des Steins von Rosetta konnten altägyptische Hieroglyphen entziffert werden, die Geheimnisse der antiken Zivilisation enthüllten.

Der Mann, dem diese Leistung zugeschrieben wird, ist der französische Gelehrte Jean-François Champollion, obwohl an der Geschichte auch mehrere andere Gelehrte beteiligt sind. Diese Männer werden jedoch oft vergessen und von Champollion in den Schatten gestellt.

Aus einem anderen Blickwinkel betrachtet, ist die Geschichte des Steins von Rosetta auch eine der französisch-britischen Rivalitäten während der napoleonischen Ära. Infolge dieser Rivalität landete das Artefakt, obwohl es von den Franzosen entdeckt wurde, im Britischen Museum.

 

The Rosetta Stone. (Trustees of the British Museum/ CC BY NC SA 4.0 )

 

Was ist der Stein von Rosetta?

Der Rosetta-Stein ist ein Block aus schwarz gefärbtem Granodiorit mit einer unregelmäßigen Form. Man nimmt an, dass es sich bei dem Stein um das Fragment einer größeren Stele handelt, die in der Antike zerbrochen wurde. Die anderen Fragmente der Stele sind bisher noch nicht gefunden worden. Der Rosetta-Stein misst etwa einen Meter in der Höhe und etwa 0,75 Meter in der Breite.

Der Stein enthält drei verschiedene Schriften – altägyptische Hieroglyphen (oben), demotische (Mitte) und griechische (unten). Alle drei Texte erzählen dieselbe Geschichte; wenn man also eine Schrift versteht, kann man die anderen entziffern. Dank dieser dreisprachigen Schrift gelang es Champollion, die altägyptischen Hieroglyphen zu entziffern.

 

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Wer hat den Stein von Rosetta entdeckt?

Die Geschichte der Wiederentdeckung des Steins von Rosetta beginnt 1798, als Napoleon Bonaparte in Ägypten einmarschierte. Die Franzosen beabsichtigten, Ägypten zu erobern, das damals eine Provinz des Osmanischen Reiches war (obwohl es in Wirklichkeit von den Mamelucken kontrolliert wurde). Napoleon hoffte auch, Ägypten als Stützpunkt nutzen zu können, um den Zugang Großbritanniens zu Indien zu unterbrechen.

Die Franzosen nahmen den Mamelucken leicht Alexandria und Kairo ab. Im folgenden Jahr starteten die Franzosen eine Expedition nach Palästina und Syrien, die mit der gescheiterten Einnahme von Akkon zu Ende ging. In diesem Jahr wurde auch der Stein von Rosetta ausgegraben.

Mitte Juli 1799 reparierten die Franzosen ein baufälliges Fort (das sie in Fort Julien umbenannten) in der Nähe der Hafenstadt Rashid an der Nordküste Ägyptens. Sie nannten die Stadt Rosetta. Während der Renovierungsarbeiten an der Festung bemerkte ein Militäringenieur namens Pierre-François Bouchard, dass ein in der Festung gefundener Stein mit Schriftzügen bedeckt war.

Bouchard war von der Bedeutung des Artefakts überzeugt und schickte es an das Institut d’Égypte (ägyptisches wissenschaftliches Institut) in Kairo. Napoleon soll den Stein von Rosetta vor seiner Rückkehr nach Frankreich im August desselben Jahres selbst inspiziert haben.

 

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Warum der Rosetta-Stein im Britischen Museum landete

Der Stein von Rosetta wurde von den Franzosen als eine Trophäe des Krieges betrachtet, aber er schaffte es nie zurück nach Paris. Die Franzosen besetzten Ägypten nicht lange, weil sie sich im Jahr 1801 den britischen und osmanischen Truppen ergaben. Eines der Objekte, das den Franzosen von den siegreichen Briten abgenommen wurde, war der Stein von Rosetta.

Das Artefakt wurde nach England zurücktransportiert. Interessanterweise hinterließen die Briten ihre Spuren auf dem Rosetta-Stein oder verwüsteten ihn (je nach Standpunkt). Auf den gebrochenen Kanten des Steins sind zwei Inschriften in weißer Farbe zu sehen, eine links und eine rechts. Die erste lautet: „1801 von der BRITISCHEN ARMEE IN ÄGYPTEN EINGEZOGEN“, und die zweite verkündet: „VON KÖNIG GEORGE III PRÄSENTIERT“.

In der Folge kam der Rosetta-Stein im British Museum in London an. Seitdem wurde das Artefakt dort ausgestellt, mit Ausnahme der Zeit des Ersten Weltkriegs, als es vorübergehend zur sicheren Verwahrung an einen externen, unterirdischen Ort gebracht wurde. Nach einiger Zeit wurde weiße Kreide zum Einfärben der Inschriften verwendet, um sie besser lesbar zu machen.

 

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Die Schwierigkeit bei der Entzifferung von Hieroglyphen

Darüber hinaus wurden Kopien und Transkriptionen der alten Schriften angefertigt, so dass sie von Gelehrten auf der ganzen Welt studiert werden können. Zu dieser Zeit waren die hieroglyphischen und demotischen Schriften des Steins von Rosetta noch nicht entziffert. Daher war die griechische Inschrift ein Ausgangspunkt für Gelehrte.

Obwohl das Altgriechische unter den westlichen Gelehrten jener Zeit bereits weithin bekannt war, stellte die Übersetzung des Textes noch immer eine https://connectiv.events/innovatives-konzept-ermoeglicht-endlich-legalen-cbd-anbau-mit-regelmaessig-bepflanzten-stellplatz/Herausforderung dar: Das Griechische des Steins von Rosette war von einer Vielfalt, mit der die Gelehrten noch nicht vertraut waren. Jedenfalls gelang es mehreren Gelehrten, den griechischen Teil des Steins von Rosette zu übersetzen, was den Weg für die Entzifferung der beiden anderen Schriften ebnete.

Auch wenn Champollion die Entzifferung altägyptischer Hieroglyphen zugeschrieben wird, wurden bereits lange vor dem 19. Jahrhundert Versuche unternommen, die Schrift zu entziffern. Okasha El Daly, ein Ägyptologe am Institut für Archäologie der UCL, begründet das Interesse der mittelalterlichen Araber an Hieroglyphen und ihre Bemühungen um die Entschlüsselung der Schrift. Zu diesem Zeitpunkt waren sowohl die Hieroglyphen als auch die Demotic nicht mehr in Gebrauch. Tatsächlich wurden diese beiden Schriften zuletzt im 5. Jahrhundert n. Chr. verwendet. Die letzten bekannten Einträge in diesen Schriften stammen aus Philae, einer Insel nahe der südlichen Grenze Ägyptens.

Ein Beispiel, das El Daly zur Untermauerung seines Standpunkts anführt, ist die Tatsache, dass einige Moscheen auf verlassenen altägyptischen Tempeln errichtet wurden. Die Anbeter wären neugierig auf die Symbole gewesen, die sie auf den antiken Ruinen sahen. Das Interesse an Hieroglyphen ist auch offensichtlich, da sie als dekorative Motive verwendet wurden. Darüber hinaus war Ägypten, wie El Daly hervorhebt, seit der Antike als Land der Wissenschaft bekannt. Daher glaubten die Muslime, die Ägypten im 7. Jahrhundert n. Chr. eroberten, dass sie durch die Entzifferung der Hieroglyphenschrift Zugang zu einem riesigen Fundus an antikem wissenschaftlichem Wissen erhalten würden.

Dies war besonders attraktiv für Alchemisten, die auf der Suche nach altem und verlorenem Wissen waren. In Abu al-Qasim al-Irakis Kitab al-Aqalim zum Beispiel sind alchemistische Symbole zu sehen, die von Hieroglyphen herrühren. Einige Alchemisten versuchten sogar, die Hieroglyphen zu entziffern. Einer von ihnen ist zum Beispiel Jabir ibn Hayan, der im 8. Jahrhundert n. Chr. lebte.

Späteren Gelehrten zufolge hatte er ein enzyklopädisches Werk über die Entzifferung verschiedener antiker Schriften, darunter auch Hieroglyphen, verfasst. Leider hat dieses Werk nicht überlebt. Ein weiterer muslimischer Alchemist, der versuchte, Hieroglyphen zu entziffern, ist der ursprünglich aus dem Irak stammende Ibn Wahishiya des 10. Jahrhunderts. Da sein Buch über die Entschlüsselung von Hieroglyphen überlebt hat, gilt Ibn Wahishiya als der erste Gelehrte, der die Hieroglyphen teilweise entziffert hat.

El Daly zufolge zeigt Ibn Wahishiyas Arbeit, dass der Alchemist verstanden hat, dass die hieroglyphischen Symbole einen phonetischen Wert haben und nicht nur als Bilder oder Symbole funktionieren. Diese Erkenntnis wurde jedoch bereits vor Ibn Wahishiya von muslimischen Gelehrten gemacht. Nichtsdestotrotz trug Ibn Wahishiya zu dem vorhandenen Wissen bei, indem er darauf hinwies, dass einige der Symbole eine andere Funktion hatten, nämlich als Bestimmungszeichen. Diese Symbole wurden an das Ende von Wörtern gesetzt und dienten dazu, ihre genaue Bedeutung zu definieren.

Selbst in Europa gab es bereits vor dem Stein von Rosetta Versuche, altägyptische Hieroglyphen zu entziffern. Der britische Ägyptologe E. A. Wallis Budge zeichnet die Anfänge des Studiums der Hieroglyphen in „moderner“ Zeit bis 1556 nach, als Giovanni Pierio Valeriano Bolzani seine Hieroglyphica veröffentlichte, eine Abhandlung über die heiligen Schriften des alten Ägypten und anderer Nationen. In den folgenden Jahrhunderten versuchten verschiedene europäische Gelehrte, die antike Schrift zu entziffern, was jedoch keinem gelang.

Das Scheitern dieser Wissenschaftler, die Männer von großer Bildung waren, lag in erster Linie daran, dass sie den Charakter der Schrift und die Art und Weise, wie die Symbole verwendet wurden, nicht begreifen konnten. Daher war es für die Gelehrten von entscheidender Bedeutung, zuerst das Wesen der Hieroglyphenschrift zu verstehen, bevor sie mit der Entzifferung beginnen konnten.

 

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Von griechischen über demotische zu ägyptischen Hieroglyphen

Zurück zum Stein von Rosetta, nachdem der griechische Teil übersetzt war, konnten die Gelehrten mit den Hieroglyphen und den Demotischen arbeiten. Einer der ersten Gelehrten, der die Schriften auf dem Artefakt untersuchte, war der französische Orientalist Silvestre de Sacy. Er versuchte in den frühen Jahren des 19. Jahrhunderts, das Demotische mit Hilfe des Griechischen zu entziffern. Er versuchte, den phonetischen Wert der Zeichen herauszufinden. Abgesehen von der Identifizierung einiger griechischer Eigennamen konnte er jedoch keine wirklichen Fortschritte erzielen. Da er sah, dass seine Arbeit ihn nicht weiterbrachte, gab de Sacy schließlich die Arbeit am Stein von Rosetta auf.

Der erste Gelehrte, der bei der Erforschung des Steins von Rosetta wirkliche Fortschritte machte, war der britische Universalgelehrte Thomas Young. Im Jahr 1814 begann Young mit dem Studium des Rosetta-Steins. Obwohl er sich, wie schon de Sacy vor ihm, auf die Demotic konzentrierte, untersuchte er auch die Hieroglyphen.

Vier Jahre später veröffentlichte er Artikel über seine Ergebnisse in der Encyclopaedia Britannica. Zu der Zeit, als Young seine Forschungen betrieb, gab es bereits die lange Zeit vorherrschende Annahme, dass die in Kartuschen (ein Oval mit einer horizontalen Linie an einem Ende) eingeschlossenen Hieroglyphen-Symbole in Wirklichkeit die phonetische Schreibweise von königlichen Namen waren. Young wandte seine Hypothese auf die Kartuschen des Steins von Rosetta an und erkannte, dass sie funktionierte. Indem er außerdem die Richtung betrachtete, in die die Tiere und Vögel blickten, fand Young die Richtung heraus, in der der Text gelesen werden sollte.

Trotz dieser bedeutenden Durchbrüche waren die Hieroglyphen auf dem Stein von Rosetta immer noch nicht entziffert. Teil des Problems war das Misstrauen, das Young hinsichtlich des phonetischen Werts der Symbole hegte. Obwohl er wusste, dass die Symbole für ausländische Namen einen phonetischen Wert hatten, zögerte er, ihn auf die gesamte Schrift anzuwenden.

Diese Ansicht wurde jedoch von Jean-François Champollion , der den Stein von Rosetta in den 1820er Jahren studierte, in Frage gestellt. Zwischen 1822 und 1824 zeigte Champollion, dass einige der hieroglyphischen Symbole einen phonetischen Wert hatten, andere einen ideographischen, und wieder andere dienten als Determinanten. Champollion zeigte auch, dass die Hieroglyphenschrift eine Übersetzung der griechischen Schrift war und nicht das Gegenteil, wie damals allgemein angenommen wurde.

Obwohl die Entzifferung der Hieroglyphen nun abgeschlossen war, war sie immer noch nicht ganz vollständig, da noch weitere Texte studiert werden mussten, bevor Champollions Werk sich als richtig erweisen konnte. Dies geschah in den folgenden Jahrzehnten, was Champollion den Titel „Vater der Ägyptologie“ einbrachte.

 

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Was sagen die Steininschriften von Rosetta aus?

Was den Text auf dem Stein von Rosetta betrifft, so handelt es sich im Grunde um ein Dekret, das den Kult von Ptolemäus V. bestätigt. Anhand des Textes konnten die Ägyptologen feststellen, dass das Dekret 196 v. Chr., am ersten Jahrestag der Krönung des Pharaos, erlassen wurde. Ptolemäus erbte den ägyptischen Thron 205 v. Chr., als er sechs Jahre alt war.

Er wurde jedoch erst viel später gekrönt, da es im ganzen Königreich Aufstände gab. Auf jeden Fall wurde das Dekret von den ägyptischen Priestern (angeblich die aus Memphis) erlassen, um die Krönung des Pharaos zu feiern und Ptolemäus den Status eines lebenden Gottes zu verleihen. Als Gegenleistung für ihre Unterstützung erhielten die Priester eine Reihe von Vorteilen, darunter Steuererleichterungen für sie und ihre Tempel und die Befreiung von der Verpflichtung, sich jährlich in Alexandria zu treffen. Stattdessen durften sie sich in Memphis treffen.

 

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Die Geschichte des Steins geht weiter…

Die Geschichte des Steins von Rosetta mag im 2. Jahrhundert v. Chr. begonnen haben, ist aber noch nicht abgeschlossen. Diese Geschichte enthält viele Kapitel, von seinem ursprünglichen Zweck als Dekret zur Bestätigung der Legitimität der Herrschaft des Ptolemäus (und der Vorteile, die der Pharao den Priestern zuteilwerden lassen musste) bis zu seiner Wiederentdeckung, die die Rivalität zwischen Großbritannien und Frankreich während der napoleonischen Ära und die Rolle, die er bei der Entzifferung der altägyptischen Hieroglyphen spielte, beleuchtet. Heute jedoch durchläuft der Stein von Rosetta ein weiteres Kapitel seiner Geschichte.

Während heute der Rosetta-Stein als geplündertes/gestohlenes Artefakt betrachtet wird, gab es gemäß den modernen militärischen Konventionen und Abkommen, die Plünderungen und Plünderungen in Kriegszeiten verbieten, diese Gesetze zu Beginn des 19. Jahrhunderts noch nicht.

Dennoch besteht die ägyptische Regierung darauf, dass der Rosetta-Stein (zusammen mit vielen anderen Artefakten, die aus dem Land gebracht wurden) an sie zurückgegeben werden sollte. Das British Museum hingegen ist ebenso entschlossen, dieses unbezahlbare Artefakt zu behalten. Dies ist immer noch ein Thema, und nur die Zeit wird das Ende dieses Kapitels der Geschichte des Rosetta-Steins offenbaren.

 


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