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Laut Prognose des Buches Fahrenheit 451 werden die Menschen schließlich die Tyrannei fordern

7. Oktober 2020 | Allgemein | Autarkie | Freies Leben | Bewusstsein | Spiritualität | Familie | Soziales | Geschichte | Kriege | Revolutionen | Kultur | Kunst | Musik | Politik | Geo-Politik | Psychologie | Gesellschaft | connectiv.events

 

Auch wenn es schon eine Weile her ist, seit Sie Fahrenheit 451 gelesen haben, erinnern Sie sich vielleicht an Ray Bradburys Klassiker für seine Darstellung einer dystopischen Zukunft, in der eine autoritäre Regierung Bücher verbrennt.

Lesen Sie Fahrenheit 451 noch einmal, um herauszufinden, warum die Menschen wollten, dass ihre tyrannische Regierung Bücher verbrennt. Bradbury schrieb Fahrenheit 451 im Jahr 1953, doch die Parallelen zum heutigen gesellschaftlichen Klima der Zensur sind eindringlich.

Bradburys Protagonist ist Guy Montag, der, wie alle Feuerwehrleute in Bradburys Zukunft, Bücher verbrennt.

In Bradburys Dystopie wurden die Feuerwehrleute „zu Hütern unseres Seelenfriedens, zum Mittelpunkt unserer verständlichen und berechtigten Furcht, minderwertig zu sein; zu offiziellen Zensoren, Richtern und Vollstreckern“.

Die heutigen Mainstream- und sozialen Medien sind „Hüter unseres Seelenfriedens“, da sie „widersprüchliche Theorien und Gedanken“ herausfiltern. Captain Beatty ist Montags Chef.

Beatty erklärte: „Wenn Sie nicht wollen, dass ein Mann politisch unglücklich ist, geben Sie ihm nicht zwei Seiten einer Frage, um ihn zu beunruhigen; geben Sie ihm eine.

Wenn Sie nicht wollen, dass die Leute über Fragen wie die Covid-19-Politik debattieren, dann hat Beatty das Ticket:

„Stopfen Sie sie mit nicht entflammbaren Daten voll, stopfen Sie sie so verdammt voll mit ‚Fakten‘, dass sie sich vollgestopft fühlen, mit Informationen. Dann fühlen sie, dass sie denken, sie bekommen ein Gefühl von Bewegung, ohne sich zu bewegen.“

Heute hören Millionen von Menschen täglich Berichte über Fälle von Covid-19. Wie Bradbury vorhergesagt hat, können die Zuhörer die Zahlen zwar rezitieren, haben aber keinen Kontext, um den Zahlen einen Sinn zu geben.

Viele haben kaum eine Ahnung davon, dass wichtige Wissenschaftler und Ärzte Alternativen zum Lockdown befürwortet haben, die Leben retten und katastrophale Auswirkungen auf die Wirtschaft mildern könnten.

 

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Wie in der Welt von Bradbury arbeiten viele unermüdlich daran, alternative Ansichten zu degradieren und zu zensieren.

Nachdem Montag seine Rolle als Bücherverbrenner in Frage gestellt hat, rezitiert er die Nachbarn Dover Beach von Matthew Arnold. Seine Nachbarn waren schockiert über die Gefühle, die das Werk auslöste.

Man schreit: „Alberne Worte, alberne Worte, alberne, schrecklich verletzende Worte… Warum wollen Menschen anderen Menschen wehtun? Es gibt nicht genug Schmerz in der Welt, man muss die Menschen mit solchen Dingen ärgern!“

Unglaublicherweise hat Bradbury das heutige soziale Klima vorweggenommen, in dem Menschen behaupten, Zensur sei gerechtfertigt, weil jemand ihre Gefühle verletzt hat.

Beatty erklärt eine vorherrschende soziale Norm, die die Zensur rechtfertigt: Beleidigen Sie keine Minderheiten. Bradbury ist klar; „Minderheiten“ bedeutete praktisch jeder:

„Tretet nicht auf die Zehen von Hundefreunden, Katzenliebhabern, Ärzten, Anwälten, Händlern, Häuptlingen, Mormonen, Baptisten, Chinesen der zweiten Generation, Schweden, Italienern, Deutschen, Texanern, Brooklynern, Iren, Menschen aus Oregon oder Mexiko“.

Vorzutäuschen, dass man „die ganze Zeit glücklich bleiben kann“, war eine weitere soziale Norm, die die populäre Forderung nach Zensur in Fahrenheit 451 antrieb. erklärt Beatty,

„[Die Zensur] kam nicht von der Regierung nach unten. Es gab kein Diktum, keine Erklärung, keine Zensur, um damit anzufangen, nein!

„Technologie, Massenausbeutung und Minderheitendruck bewirkten den Trick, Gott sei Dank. Heute kann man dank ihnen die ganze Zeit glücklich bleiben, man darf Comics, die guten alten Bekenntnisse oder Fachzeitschriften lesen.

In Bradbury’s Dystopie macht es unglücklich, widersprüchliche Theorien in Betracht zu ziehen, so lobt Beatty die Mission des Feuerwehrmanns und rechtfertigt die Zensur:

„Das Wichtigste, woran Sie sich erinnern müssen, Montag, ist, dass wir die Happiness Boys sind, das Dixie Duo, Sie und ich und die anderen. Wir stehen gegen die kleine Flut derer, die mit widersprüchlichen Theorien und Gedanken alle unglücklich machen wollen.

„Wir haben unsere Finger im Spiel. Bleiben Sie ruhig. Lassen Sie nicht zu, dass der Strom der Melancholie und der tristen Philosophie unsere Welt ertränkt. Wir sind auf Sie angewiesen. Ich glaube, Ihnen ist nicht klar, wie wichtig Sie und wir für unsere glückliche Welt, so wie sie jetzt ist, sind.

In Bradburys Zukunft kamen Intellektuelle auf den Prüfstand, wenn sich Ideen widersprachen. Das Wort „Intellektuelle“ wurde zu einem „Schimpfwort“.

Die Öffentlichkeit fürchtete „das Unbekannte“ und verachtete eine Welt, in der Verdienste zählen. Auch hier lässt Bradbury Beatty die Denkweise hinter diesem Denken erklären:

„Wir müssen alle gleich sein. Nicht alle sind frei und gleich geboren, wie es in der Verfassung heißt, sondern alle gleich gemacht. Jeder Mensch ist das Ebenbild jedes anderen; dann sind alle glücklich, denn es gibt keine Berge, vor denen sie sich kauern und an denen sie sich messen können.

„So! Ein Buch ist eine geladene Waffe im Haus nebenan. Verbrennen Sie es. Schießen Sie mit der Waffe. Brich den Verstand des Menschen. Wer weiß, wer das Ziel eines belesenen Mannes sein könnte?“

 

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In Bradbury’s Dystopie war Denken nicht willkommen. Sogar Vorgärten wurden eliminiert. Einer von Montags jungen Nachbarn erklärte, warum:

„Die Leute saßen manchmal nachts dort, redeten, wenn sie reden wollten, schaukelten, und redeten nicht, wenn sie nicht reden wollten.

„Manchmal saßen sie einfach nur da und dachten über Dinge nach, stellten Dinge auf den Kopf… sie wollten nicht, dass die Leute so sitzen, nichts tun, schaukeln, reden; das war die falsche Art des gesellschaftlichen Lebens. Die Leute unterhielten sich zu viel. Und sie hatten Zeit zum Nachdenken.“

Soziale Distanzierung wird heute als ein Weg begriffen, um uns vor Covid-19 zu schützen. Soziale Distanzierung schützt uns auch vor „widersprüchlichen Theorien und Gedanken“. Stühle wurden von sozialen Treffpunkten entfernt. Die Gänge sind ruhig. Niemand steht um den Wasserspender herum. Die Menschen haben nur wenige Orte, an denen sie miteinander reden können. Die Parallele zu den Vorgärten ist gespenstisch.

Vielleicht spüren Sie eine Verschiebung der sozialen Normen, die die Rechte der Eltern und die Heiligkeit der Familie untergräbt. Bradbury sah einen Vorstoß für eine von der Regierung finanzierte Vorschule voraus.

Captain Beatty erklärt,

„Die häusliche Umgebung kann vieles zunichtemachen, was man in der Schule zu tun versucht. Deshalb haben wir das Kindergartenalter Jahr für Jahr gesenkt, bis wir sie jetzt fast aus der Wiege reißen“.

Bradbury nahm auch die heutige Rechtfertigung der Plünderung vorweg. Einige behaupten, dass Randalierer lediglich Eigentum beschädigen, nicht aber Menschen.

Bevor er begann, das Übel zu sehen, an dem er beteiligt war, erleichterte Montag sein Gewissen mit dieser ähnlichen Denkweise:

„Du hast niemanden verletzt, du hast nur Dinge verletzt! Weil die Dinge wirklich nicht verletzt werden konnten, weil die Dinge nichts fühlten und weil die Dinge nicht schreien oder wimmern.

Bradbury warnt seine Leser vor einer von der Mehrheit geprägten Politik, schreibt Bradbury: „Der gefährlichste Feind der Wahrheit und Freiheit ist das solide, unbewegliche Rindvieh der Mehrheit.

Oh Gott, die schreckliche Tyrannei der Mehrheit“. Heute beanspruchen Politiker das Recht, die Freiheit zu zerstören, wenn sie die Mehrheit des Volkes bekommen. Diese gefährliche Argumentation steht im Widerspruch zu den Gründungsprinzipien dieses Landes.

Wir können eine Lektion von Bradburys Charakter Professor Faber nehmen, der die Konsequenzen seiner eigenen Selbstzensur erkannte:

„Ich sah, wie die Dinge vor langer Zeit liefen. Ich habe nichts gesagt. Ich gehöre zu den Unschuldigen, die sich hätten äußern können, als niemand den „Schuldigen“ zuhören wollte, aber ich habe nicht gesprochen und wurde so selbst schuldig“.

Wie ironisch, dass heute die Progressiven, die behaupten, sie seien „aufgewacht“, nach Tyrannei und Zensur schreien.

 

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In der Welt von Bradbury durchschauten die „Erwachten“ die Lügen der Tyrannei und Zensur. Bradbury würde uns ermahnen, Zweckmäßigkeit zu vermeiden und sich zu äußern, um das Schlimmste zu verhindern.

Die Menschheit befindet sich am Schnittpunkt von 3 dystopischen Romanen, die anscheinend als Handbücher für die Versklavung durch die Mächte benutzt wurden, obwohl sie es nicht sein sollten: Orwell’s 1984, Hauxley’s Schöne neue Welt und Bradbury’s Fahrenheit 451.

In seinem Roman tauchte Bradbury nicht tief in die Psychologie des Nichtstuns ein.

Sich gegen die lautstarke Herde zu stellen, erfordert Mut. In seinem Buch The Heart Aroused (Das Herz erregt) teilt der Dichter David Whyte, der mit Unternehmen an Fragen des organisatorischen Wandels arbeitet, eine universelle Geschichte:

„Ein Mann, den ich kenne, befindet sich in einem Besprechungsraum ganz am Ende seiner Rede; er nähert sich dem Moment der Entscheidung, er sucht die Unterstützung seiner Vorstandskollegen am Tisch … der CEO geht auf dem schiefergrauen Teppich auf und ab. Er fragt sie unmissverständlich nach ihrer Meinung zu dem Plan, den er durchsetzen will. ‚Ich möchte wissen, was Sie alle darüber denken‘, fordert er, „auf einer Skala von eins bis zehn“.

Whyte erklärt, dass der CEO deutlich gemacht habe, dass er „zehn“ hören wolle. Whytes Freund hält den Plan für schrecklich, und Gerüchte besagen, dass es anderen Führungskräften genauso geht.

Als der CEO durch den Raum geht, hört Whytes Freund seinen Kollegen, einen nach dem anderen, „Zehn“ sagen. Als er an der Reihe ist, „hört (Whytes Freund) gegen alles, was er glaubt, eine mausartige, weit entfernte Stimme, seine eigene, die ‚Zehn‘ sagt“.

Nach Elisabeth Noelle-Neumanns Theorie von der Spirale des Schweigens „ist unsere Bereitschaft, eine Meinung zu äussern, eine direkte Folge davon, wie populär oder unpopulär wir sie empfinden“.

Wenn wir glauben, dass unser Glaube populär ist, signalisieren wir damit, dass wir Teil der Herde sind. Wie der Freund von Whyte werden wir es vermeiden, unseren Standpunkt zu äußern, wenn wir spüren, dass er unpopulär sein wird. Statt populär könnte man aber auch einfach sozial anerkannt sagen. Zu diesen Themen wurden auch an deutschen Universitäten Studien durchgeführt und gelehrt.

 

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Wenn Sie glauben, dass die Öffentlichkeit durch soziale Medien in die Lage versetzt wird, unpopuläre Ansichten zu äußern, dann irren Sie sich.

Wie in Fahrenheit 451 zensieren sich die Menschen zuerst selbst, noch bevor Facebook und Twitter ihre eigene Zensur hinzufügen.

 Im Jahr 2014 befragte das Pew Research Center die Öffentlichkeit über ihre Bereitschaft, ihre Ansichten über die Enthüllungen von Edward Snowden im Jahr 2013 frei zu äußern.

Die Umfrage ergab, dass „die Menschen weniger bereit waren, die Snowden-NSA-Geschichte in sozialen Medien zu diskutieren, als sie es persönlich waren“. Soziale Medien waren kein Ventil für diejenigen, die besorgt darüber waren, eine unpopuläre Meinung zu äußern.

In Übereinstimmung mit der Theorie der „Spirale des Schweigens“ und kompatibel mit Bradburys dystopischer Zukunft, egal in welchem Umfeld, sind die Menschen nur ungern bereit, eine unpopuläre Ansicht zu teilen.

Laut einer Cato-Umfrage im Jahr 2020 gaben 62% der Amerikaner an, dass „das politische Klima heutzutage sie daran hindert, Dinge zu sagen, die sie glauben, weil andere sie beleidigend finden könnten“.

Wie viele sagen heute ihren Nachbarn und Kollegen nichts über die Covid-19-Politik, aus Angst, beschuldigt zu werden, Menschenleben nicht zu schätzen? In Fahrenheit 451 trug das Schweigen dazu bei, der Öffentlichkeit den Weg für die Einführung der Tyrannei zu ebnen.

Im Jahr 2020 ist Fahrenheit 451 weit mehr als eine abschreckende, warnende Geschichte. Um die Spirale des Schweigens umzukehren, müssen wir Raum für offene Gespräche schaffen, indem wir sorgfältig über alternative Standpunkte nachdenken.

 

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